これが分かれば、生き方が楽になる

こんにちは。仏教講師の山本真紀です。

私たちは、褒められると、とても嬉しいですし、幸せな気持ちになります。

反対に、人に悪く言われると、落ち込み、もう生きていけないくらい悔しいし、悲しいです。

他人の評価に、一喜一憂しているのが、私たちではないでしょうか。

では、他人は、正しく私を評価しているのでしょうか。

実は、他人は、その人の都合で、悪口を言ったり、褒めたりします。
まったくあてにならないのが、人の口なのです。

「今日ほめて　明日悪く言う　人の口
　泣くも笑うも　うその世の中」

同じ人でも、昨日まで「いい人」とほめていたかと思えば、今日は「ひどい人、サイテー」に変わることもあります。きっと、何か都合の悪いことが起きたのでしょう。

自分にとって、都合のよい相手は「いい人」と評価し、都合が悪ければ「悪い人」と批判する。人は、都合によって、よくも言うし、悪くも言う。

あてにならない世の中です。

それが分かれば、生き方が楽になります。

他人の評価に翻弄されず、自分の人生を生きることができるようになります。

どんな偉人でも、みんなが褒めることはない

どんな立派な人でも、みんなから褒められることはありません。

仏教を説かれたのは、今から2600年前のお釈迦様でした。お釈迦様を、世界最高の偉人と称讃する人が多くあります。しかし、

「釈迦に提婆（ダイバ）」

と言われるように、今日、世界最高の偉人といわれるお釈迦様にさえ、命を狙うダイバダッタという男がいました。

お釈迦様でもそうだったように、たとえ皆が幸せになれる真実を伝えているからといっても、みんなが賛同する訳ではありません。

これは、いつの時代でも、どこへ行っても変わりません。

そういえば、日本のお釈迦様といわれる聖徳太子。みんな学校で偉い方と学びます。昔は、１万円札、５千円札は、聖徳太子でした。

その聖徳太子にも、

「太子に守屋（もりや）」

といって、物部守屋（もののべのもりや）という敵がいました。どんな人にも、都合の悪い人が必ずいるのです。

『過去にも、今にも、未来にも、
　皆にてそしる人もなく
　皆にて褒むる人もなし』(法句経)

みんながそしることもなければ、褒めることもない。人は皆、都合で動きます。
都合がよければ褒めるし、都合が悪くなると、たちまち悪く言う。

人の口には戸が立たない。

特に女性が集まると、うわさ話が好きですよね。人の批判をして喜んでいること、多いように思います。言いたいことがあるならば、はっきり言えばいいものを……陰口は一つの得もありません。

が、他人にどう評価されようと、

『豚は褒められても豚　
　ライオンはそしられてもライオン』

褒められたからといっても豚は、豚。
そしられたからといってもライオンはライオンです。

高僧・源信に学ぶ「他人の評価に一喜一憂する生き方をやめる」

聖徳太子は「日域は大乗相応の地なり」（日本は、まことの仏教が花開くにふさわしいところだ）と言われていますが、日本で平安時代に活躍されたのが、源信僧都（げんしんそうず）という方です。

高僧・源信僧都に、こんなエピソードが伝えられています。

源信の幼少時代

源信は、幼い頃は千菊丸（せんぎくまる）と言い、奈良の貧しい村で生まれた。他の子も貧しくて、着物の紐が、藁で編んだ縄だったという。

ある日、子どもたちが河原で遊んでいると、一人の僧がやってきて弁当を食べ始めた。子どもたちは、うらやましそうに眺めている。

独り占めして食べ終わったあと、僧は弁当箱を川で洗い始めた。ちょうど、昨日までの雨で濁った川だった。千菊丸が近寄って、

「お坊さん、そこの水は汚いよ」

聞いた僧は、ムッとして、子どもに分からないことを言って、ぎゃふんと言わせてやろう、と思い、

「坊や、仏教では浄穢不二（じょうえふに）と言ってな、きれいとか汚いというのは、人間の迷いなんだ」

と言った。すると千菊丸、

「じゃあ、なんで弁当箱を洗うの？」

ぎゃふん、となったのは僧のほうでした。

このままでは立ち去れない。しばらく見ていると、子どもたちは石遊びを始めた。そこでくだんの僧が、千菊丸に話しかける。

「坊や、さっきはうまいこと言うた。坊やは数をかぞえられるかい？」
「数えられるよ」
「じゃあ、数えてみよ」
「いいよ、ひとつ、ふたつ、みっつ…ここのつ、とお」
「お。お前、一つ、二つ…と皆『つ』をつけたのに、なぜ十だけ『つ』をつけないのだ」
「それはお坊さん、『いつつ』の時に『つ』を２回使ったから足りなくなったんだよ」

再び即答した千菊丸に、

「この子は、ただの子ではないぞ」

と僧は感服し、

「坊や、お父さん、お母さんはいるかい」

と尋ねた。

「お父さんは死んでいないけど、お母さんはいるよ」

僧侶をつれて千菊丸が家につくと、母親は驚いて、

「うちの子がご迷惑をおかけしましたか。申し訳ありません」

「いやいや。この子は大変立派なお子さんだ。比叡山に入れば、きっとすばらしい僧侶になる」

「じつは亡くなった父親も、この子を僧侶にしたいと言っていました」

お母さんとしては寂しかったと思いますが、子のためを思えばと、比叡山にやったのです。

比叡山時代の源信

かくて勉学に励んだ源信は、15歳で、比叡山で一番になりました。

その頃、時の天皇が、経典の講釈を聞きたい、と比叡山に打診してきました。

天皇の前で説法をする。誰でも彼でもできるものではありません。誰がいいか、となった時、源信に白羽の矢が立ちました。

立て板に水を流すような説法に、天皇も驚いて、
「そなた今いくつだ。15とは…」
と、たくさんの褒美を用意した。

比叡山では大騒ぎとなり、「よくやった」「すばらしい」と源信を出迎えた。

源信は「お母さんにも知らせたい。さぞ、お母さんも喜んでくれるだろう」と、手紙を書いて、褒美の品と一緒に送った。

ところがしばらくすると、送った荷物が、そのままかえってきた。
そこに手紙が添えられていた。その内容とは――。

手紙の最後には、次の歌が書き添えられていた。

「後の世を　わたす橋とぞ思いしに　世渡る僧と　なるぞ悲しき」

源信は泣いた。

迷夢からさめた心地で、ひたすら後生の一大事の解決を求めて、勉学に励むのであった。

母との再会

それから25年以上の歳月が流れた。

ついに後生の解決を果たし、まことの幸せの道を知られた源信は、「今度こそお母様に喜んでいただける」と、郷里の母の元へ急ぐのであった。

その時、年老いた母は病床に伏していたが、枕元で源信の説法を聞き、母もまた、まことの幸福に生かされた、と伝えられている。

迷った人間に褒められるよりも

この母にして、この子あり。

源信僧都のお母様は本当に立派な方であったと感動いたします。

わが子が褒められたら、ふつうは嬉しいものです。世の中の人たちから、ちやほやされれば鼻が高いでしょう。しかし、源信僧都のお母様は、徹頭徹尾、信念を貫かれました。

「迷った人間に褒められるよりも、仏様に褒められる身となれ」と念じ続けられていたのです。

仏の教えは、いつの時代、どこへ行っても変わらない、幸せの真理を教えたもの。そこにこそ、いつでもどこでも変わらない、私たちが求める本当の幸せがあります。

都合によってコロコロ変わる、人の評価を気にしている時間はありません。

人間に生まれてよかった、この身になるための人生だったのか、と心の底から喜べる本当の幸福を、あなたにも知っていただきたいと思います。

もっと仏教を聞いてみたい方は、一度、近くのセミナーに足を運んでみてください。